Sự phù hợp

ảnh tuân thủ Conformism là một khái niệm đạo đức-tâm lý và đạo đức-chính trị, bao hàm một vị trí cơ hội trong xã hội, không chấp nhận kết cấu xã hội hiện có, chế độ chính trị. Ngoài ra, nó là một sự sẵn sàng để chia sẻ quan điểm và niềm tin phổ biến, để đồng ý với thái độ chung phổ biến trong xã hội. Ngoài ra, sự phù hợp được coi là từ chối chống lại các xu hướng phổ biến, ngay cả với sự từ chối nội bộ của họ, tự loại bỏ khỏi việc lên án các khía cạnh khác nhau của thực tế chính trị và thực tế kinh tế xã hội, không sẵn sàng thể hiện quan điểm cá nhân, không sẵn sàng chịu trách nhiệm cá nhân đối với các hành vi phạm tội, không thể chịu trách nhiệm cá nhân. tuân theo tất cả các yêu cầu và chỉ thị bắt nguồn từ bộ máy nhà nước, tổ chức tôn giáo, gia đình.

Tuân thủ xã hội

Mỗi xã hội bao gồm các nhóm, là một hiệp hội của các thực thể có định hướng và mục tiêu đạo đức và giá trị chung. Các nhóm xã hội được phân loại là vừa, nhỏ và lớn tùy thuộc vào số lượng người tham gia. Mỗi nhóm này đặt ra các chuẩn mực, quy tắc hành vi và thái độ riêng.

Các nhà nghiên cứu hiện đại xem xét hiện tượng tuân thủ theo bốn quan điểm: tâm lý, xã hội học, triết học và chính trị. Vì họ chia nó thành một hiện tượng trong môi trường công cộng và hành vi tuân thủ, đó là một đặc điểm tâm lý của cá nhân.

Người ta tin rằng sự tuân thủ xã hội của cá nhân là sự chấp nhận (không phê phán) và không tuân thủ các quan điểm phổ biến trong một xã hội cụ thể, các tiêu chuẩn xã hội, định kiến ​​đại chúng, niềm tin có thẩm quyền, phong tục và thái độ. Cá nhân không cố gắng đi ngược lại các xu hướng đang thịnh hành, ngay cả khi không chấp nhận chúng trong nội bộ. Chủ thể con người nhận thức thực tế kinh tế xã hội và chính trị hoàn toàn không văn minh, không thể hiện bất kỳ mong muốn bày tỏ quan điểm của riêng mình. Vì vậy, tuân thủ xã hội là sự từ chối chịu trách nhiệm cá nhân đối với những việc làm đã cam kết, phục tùng thiếu suy nghĩ và vô thức theo thái độ của công chúng, yêu cầu của đảng, cộng đồng tôn giáo, nhà nước, gia đình. Trình như vậy thường được giải thích bởi tâm lý hoặc truyền thống.

E. Aronson và S. Milgram tin rằng sự tuân thủ của con người là một hiện tượng xảy ra khi có hoặc không có các điều kiện sau:

- nó được khuếch đại khi tác vụ cần thiết để thực thi khá phức tạp hoặc cá nhân không biết gì về vấn đề đang được thực hiện;

- mức độ tuân thủ phụ thuộc vào quy mô của nhóm: nó trở nên lớn nhất khi một cá nhân gặp cùng một thế giới quan của ba hoặc nhiều đối tượng;

- những người có lòng tự trọng thấp có nhiều khả năng bị ảnh hưởng bởi tập thể hơn những người có lòng tự trọng cao ;

- nếu nhóm có chuyên gia, các thành viên của nhóm là những người có ý nghĩa, nếu nhóm đó có các cá nhân thuộc cùng một nhóm xã hội, thì sự phù hợp sẽ tăng lên;

- tập thể càng đoàn kết, nó càng có nhiều quyền lực hơn các thành viên của nó;

- nếu một chủ thể bảo vệ vị trí của chính mình hoặc nghi ngờ ý kiến ​​của các thành viên khác trong nhóm có ít nhất một đồng minh, thì sự tuân thủ sẽ giảm, nghĩa là xu hướng phụ thuộc vào nhóm bị tấn công;

- đối tượng có trọng số lớn nhất (tình trạng xã hội) cũng được đặc trưng bởi ảnh hưởng lớn nhất, vì anh ta dễ dàng gây áp lực lên người khác;

- chủ đề dễ bị tuân thủ khi anh ta cần giải quyết phần còn lại của đội hơn là khi anh ta đặt ra vị trí của mình bằng văn bản.

Sự phù hợp được đặc trưng bởi một kết nối với các loại hành vi nhất định. Theo S. Ash, khái niệm tuân thủ ngụ ý một sự từ chối có ý thức của một cá nhân từ một vị trí quan điểm thế giới quan trọng và quan điểm đắt giá để cải thiện quá trình thích ứng trong một nhóm. Phản ứng hành vi phù hợp cho thấy mức độ phục tùng của một cá nhân đối với đa số ý kiến, áp lực của những cá nhân có trọng lượng lớn nhất trong xã hội, họ chấp nhận định kiến ​​về hành vi, định hướng đạo đức và giá trị của tập thể. Sự đối lập của sự tuân thủ được coi là hành vi độc lập có khả năng chống lại sự tấn công của nhóm.

Bốn loại phản ứng hành vi được phân biệt.

человека представляет собой поведение, при котором индивид принимает только внешне установки и мнения группы, на уровне самосознания (внутренне), он не согласен с ними, но не говорит вслух об этом. Người tuân thủ bên ngoài là một hành vi trong đó cá nhân chỉ chấp nhận thái độ và ý kiến ​​bên ngoài của nhóm, ở mức độ tự nhận thức (bên trong), anh ta không đồng ý với họ, nhưng không nói to về điều đó. Vị trí này được coi là phù hợp thực sự.

личности возникает, когда субъект в действительности принимает, усваивает мнение группы и абсолютно согласен с ним. Sự phù hợp nội bộ của tính cách phát sinh khi chủ thể thực sự chấp nhận, đồng hóa ý kiến ​​của nhóm và hoàn toàn đồng ý với nó. Do đó, một mức độ cao của sự gợi ý của người được thể hiện. Loại mô tả được coi là có thể thích ứng với nhóm.

обнаруживается, когда индивид любыми способами противится групповому натиску, активно отстаивает собственную позицию, всячески выражает независимость, приводит аргументы, спорит, устремлен на результат, при котором его собственные взгляды станут мировоззренческой позицией большинства. Tiêu cực được bộc lộ khi một cá nhân bằng mọi cách chống lại một nhóm bị tấn công, chủ động bảo vệ vị trí của mình, thể hiện sự độc lập bằng mọi cách có thể, đưa ra lập luận, lập luận và tập trung vào kết quả mà quan điểm của chính mình sẽ trở thành quan điểm thế giới của đa số. Kiểu hành vi này cho thấy sự miễn cưỡng của chủ thể thích nghi với một nhóm xã hội.

проявляется в самостоятельности норм, мнений, ценностей, независимости, невосприимчивости групповому прессингу. Sự không phù hợp được thể hiện ở sự độc lập của các chuẩn mực, ý kiến, giá trị, tính độc lập và khả năng miễn dịch với áp lực nhóm. Kiểu hành vi này vốn có ở những cá nhân tự túc. Nói cách khác, những cá nhân như vậy không phản bội thế giới quan của riêng họ và không áp đặt môi trường xung quanh.

Có một thứ như hành vi được xã hội chấp thuận, đó là sự tuân thủ thuần túy trong xã hội. Những người thuộc nhóm người tuân thủ thuần túy, cố gắng tối đa tương ứng với các quy tắc nhóm và thái độ xã hội. Nếu, do một số trường hợp, họ không thể làm điều này, thì họ cảm thấy mình là người thấp kém (mặc cảm tự ti). Thông thường những chuẩn mực và thái độ như vậy là mâu thuẫn. Một và hành vi tương tự có thể được cho phép trong một môi trường xã hội nhất định và trong một môi trường khác - bị trừng phạt.

Điều này dẫn đến sự nhầm lẫn dẫn đến một loạt các quá trình phá hoại cho lòng tự trọng . Do đó, người ta tin rằng những người tuân thủ là phần lớn những người thiếu quyết đoán và không an toàn, điều này làm phức tạp đáng kể sự tương tác giao tiếp của họ với người khác. Cần phải hiểu rằng mỗi cá nhân, ở các mức độ khác nhau, là một người tuân thủ. Thường thì biểu hiện của chất lượng này là rất tốt.

Vấn đề của sự tuân thủ là sự lựa chọn của mọi người khi họ biến nó thành một phong cách của hành vi và lối sống của chính họ. Do đó, một người tuân thủ là một người phục tùng các nền tảng xã hội và yêu cầu của xã hội. Dựa trên điều này, chúng ta có thể kết luận rằng bất kỳ cá nhân nào cũng liên quan đến khái niệm được mô tả, vì anh ta tuân thủ các quy tắc nhóm và nguyên tắc xã hội ở các mức độ khác nhau. Do đó, không cần thiết phải coi những người tuân thủ là thành viên bị tước quyền của xã hội. Bản thân những người tuân thủ đã chọn mô hình hành vi này. Họ có thể thay đổi nó bất cứ lúc nào. Dựa trên điều này, kết luận sau đây: sự tuân thủ trong xã hội là một mô hình cuộc sống của hành vi, một lối suy nghĩ theo thói quen trải qua một sự thay đổi.

Sự phù hợp của một nhóm nhỏ được đặc trưng bởi sự hiện diện của điểm cộng và khía cạnh tiêu cực.

Tính năng tích cực tuân thủ nhóm:

- sự gắn kết mạnh mẽ của nhóm, điều này đặc biệt được biểu hiện trong các tình huống khủng hoảng, vì sự tuân thủ của một nhóm nhỏ giúp đối phó thành công hơn với các nguy hiểm, sụp đổ, thảm họa;

- đơn giản trong việc tổ chức các hoạt động chung;

- giảm thời gian thích nghi trong nhóm của một người mới.

Tuy nhiên, sự tuân thủ nhóm cũng mang những khía cạnh tiêu cực:

- cá nhân mất khả năng đưa ra quyết định độc lập và khả năng điều hướng trong điều kiện xa lạ;

- nó góp phần hình thành các quốc gia và giáo phái toàn trị, sự xuất hiện của nạn diệt chủng hoặc tàn sát;

- làm phát sinh những định kiến ​​và định kiến ​​khác nhau chống lại thiểu số;

- làm giảm khả năng đóng góp đáng kể cho sự phát triển khoa học và văn hóa, vì ý tưởng sáng tạo và tư duy ban đầu bị xóa bỏ.

Hiện tượng tuân thủ

Hiện tượng mô tả về sự tuân thủ được phát hiện vào những năm 50 của thế kỷ trước bởi S. Ashem bởi một nhà tâm lý học người Mỹ. Hiện tượng này đóng một vai trò quan trọng trong tổ chức xã hội, vì nó là một trong những công cụ chịu trách nhiệm hình thành và thông qua các quyết định tập thể. Bất kỳ tập thể xã hội nào cũng có một mức độ khoan dung nhất định, có liên quan đến hành vi của những người tham gia. Mỗi thành viên của một nhóm xã hội có thể chuyển từ các quy tắc đã được thiết lập sang một khuôn khổ nhất định mà theo đó vị trí của anh ta không bị suy yếu, và cảm giác về sự thống nhất chung không bị tổn hại. Vì mọi tiểu bang đều quan tâm đến việc duy trì sự kiểm soát đối với dân số, nên nó đối xử tích cực với sự tuân thủ.

Thông thường ở các quốc gia chuyên chế, sự tuân thủ được đặc trưng bởi sự canh tác và cấy ghép một ý thức hệ thống trị bằng các thông tin đại chúng và các dịch vụ tuyên truyền khác. Hơn nữa, trong cái gọi là "thế giới tự do" (các quốc gia dân chủ), nơi chủ nghĩa cá nhân được trau dồi, định kiến ​​về nhận thức và tư duy cũng là một chuẩn mực. Mọi xã hội đều tìm cách áp đặt mức sống, một mô hình hành vi cho mỗi thành viên của mình. Trong điều kiện thống nhất và hội nhập chính trị, kinh tế, văn hóa và tôn giáo trên toàn thế giới, khái niệm tuân thủ mang một ý nghĩa mới - nó bắt đầu hoạt động như một khuôn mẫu của ý thức, được thể hiện trong một cụm từ: "Cả thế giới sống như thế."

Cần phân biệt sự tuân thủ như một hiện tượng với sự phù hợp, đó là phẩm chất cá nhân được tìm thấy trong mong muốn thể hiện sự phụ thuộc vào ý kiến ​​nhóm và áp lực trong các tình huống khác nhau.

Sự phù hợp được đặc trưng bởi một mối quan hệ chặt chẽ với tầm quan trọng của các điều kiện theo đó một tác động nhóm đối với đối tượng được thực hiện, với tầm quan trọng của nhóm đối với cá nhân và mức độ thống nhất của nhóm. Mức độ nghiêm trọng của các đặc điểm này càng cao, hiệu ứng tấn công nhóm càng mạnh.

Trong mối quan hệ với xã hội, hiện tượng tiêu cực, nghĩa là sự phản kháng ổn định được thể hiện đối với xã hội và tương phản với nó, không cấu thành sự đối lập của sự tuân thủ. Tiêu cực được coi là một trường hợp riêng biệt của một biểu hiện của sự phụ thuộc vào xã hội. Trái ngược với khái niệm tuân thủ là sự độc lập của nhân cách, sự tự chủ về thái độ và phản ứng hành vi của nó từ xã hội và chống lại ảnh hưởng của quần chúng.

Các yếu tố sau ảnh hưởng đến mức độ nghiêm trọng của khái niệm tuân thủ được mô tả:

- giới tính của người (nhiều phụ nữ hơn nam giới phải tuân thủ);

- tuổi tác (đặc điểm của sự tuân thủ thường được quan sát nhiều hơn trong giai đoạn tuổi trẻ và tuổi già);

- địa vị xã hội (những cá nhân có địa vị cao hơn trong xã hội ít bị ảnh hưởng bởi nhóm);

- tình trạng thể chất và sức khỏe tinh thần (mệt mỏi, sức khỏe kém, căng thẳng tinh thần làm tăng biểu hiện của sự phù hợp).

Ví dụ về sự tuân thủ có thể được tìm thấy với số lượng lớn trong lịch sử chiến tranh và diệt chủng hàng loạt, khi những người bình thường trở thành những kẻ giết người tàn bạo, bởi vì họ không thể chống lại lệnh trực tiếp để giết.

Đặc biệt chú ý đến một hiện tượng như tuân thủ chính trị, đó là một cách của chủ nghĩa cơ hội và được đặc trưng bởi sự thừa nhận thụ động các nguyên tắc hiện có, sự vắng mặt của vị trí chính trị của một người, và sao chép một cách thiếu suy nghĩ về bất kỳ định kiến ​​hành vi chính trị nào thống trị hệ thống chính trị này. Ý thức thích nghi và hành vi tuân thủ được hình thành tích cực trong các điều kiện của một số chế độ chính trị nhất định, như: toàn trị và độc đoán, trong đó đặc điểm chung là mong muốn của các cá nhân không nhô ra, không khác biệt với khối xám chính, không cảm thấy như một người, bởi vì họ sẽ nghĩ và làm điều đó cho họ, những người cai trị tốt cần nó. Hành vi và ý thức phù hợp là điển hình của các chế độ chính trị. Kết quả của một ý thức và một mô hình hành vi thích ứng như vậy là sự mất mát của cá nhân về tính độc đáo, độc đáo và cá nhân của chính mình. Do chủ nghĩa cơ hội theo thói quen trong lĩnh vực chuyên nghiệp, trong các hoạt động của các bên, tại trạm bỏ phiếu, khả năng đưa ra quyết định độc lập của một cá nhân bị biến dạng, suy nghĩ sáng tạo bị xáo trộn. Kết quả - mọi người đã quen với việc thực hiện các chức năng một cách thiếu suy nghĩ và trở thành nô lệ.

Do đó, sự tuân thủ chính trị và một vị trí cơ hội đang phá hủy nền dân chủ non trẻ và là một chỉ báo về sự thiếu văn hóa chính trị giữa các chính trị gia và công dân.

Sự phù hợp và không phù hợp

Nhóm, gây áp lực lên đối tượng, buộc anh ta phải tuân theo các quy tắc đã được thiết lập, phải tuân theo lợi ích của nhóm. Do đó, sự phù hợp được thể hiện. Cá nhân có thể chống lại áp lực như vậy, thể hiện sự không tuân thủ và có thể tuân theo số đông, nghĩa là trở thành một người tuân thủ.

Sự không phù hợp - khái niệm này bao gồm mong muốn của cá nhân quan sát và đấu tranh cho quan điểm của chính mình, kết quả nhận thức, để duy trì mô hình hành vi của chính mình, mâu thuẫn trực tiếp với xã hội hoặc nhóm này.

Không thể khẳng định một cách dứt khoát rằng một trong những loại mối quan hệ này của chủ thể với tập thể là đúng, còn loại kia thì không. Không thể chối cãi rằng vấn đề chính của sự tuân thủ là thay đổi mô hình hành vi nhân cách, vì cá nhân sẽ thực hiện các hành động, thậm chí nhận ra sự không chính xác của họ, bởi vì hầu hết đều làm điều đó. Đồng thời, rõ ràng việc tạo ra một nhóm gắn kết mà không tuân thủ là không thể, vì không thể tìm thấy sự cân bằng trong mối quan hệ giữa nhóm và cá nhân. Nếu một người có quan hệ không tuân thủ cứng rắn với tập thể, thì anh ta sẽ không trở thành một thành viên chính thức. Sau đó anh sẽ phải rời nhóm, vì mâu thuẫn giữa họ sẽ tăng lên.

Vì vậy, các tính năng chính của tuân thủ là tuân thủ và phê duyệt. Tuân thủ được thể hiện trong sự tuân thủ bên ngoài với các yêu cầu của xã hội với sự bất đồng nội bộ và từ chối chúng. Phê duyệt được tìm thấy trong một sự kết hợp của hành vi đáp ứng áp lực xã hội và chấp nhận nội bộ của các yêu cầu sau này. Nói cách khác, tuân thủ và phê duyệt là các hình thức tuân thủ.

Tác động mà quần chúng có đối với mô hình hành vi của các cá nhân không phải là một yếu tố ngẫu nhiên, vì nó xuất phát từ các cơ sở tâm lý xã hội nặng nề.

Ví dụ về sự phù hợp có thể được nhìn thấy trong thí nghiệm của nhà xã hội học S. Asha. Ông đặt ra nhiệm vụ tìm hiểu bản chất của tác động của một nhóm đồng đẳng đối với thành viên của nó. Ash đã áp dụng phương pháp của một nhóm khét tiếng, bao gồm việc cung cấp thông tin không chính xác của các thành viên trong nhóm với số lượng sáu cá nhân của cả hai giới. Sáu người này đã đưa ra câu trả lời không chính xác cho các câu hỏi được đặt ra bởi người thí nghiệm (người thí nghiệm đã đồng ý trước điều này với họ). Thành viên thứ bảy của tập thể cá nhân này không được thông báo về tình huống này, vì trong thí nghiệm này đóng vai trò của chủ đề.

Trong lượt đầu tiên, người thí nghiệm đặt câu hỏi cho sáu người tham gia đầu tiên, sau đó - trực tiếp đến chủ đề. Các câu hỏi liên quan đến độ dài của các phân khúc khác nhau, được đề xuất để so sánh giữa chúng với nhau.

Những người tham gia thí nghiệm (sáu người giả) đã tuyên bố theo thỏa thuận với nhà nghiên cứu rằng các phân đoạn bằng nhau (mặc dù có sự khác biệt không thể chối cãi về độ dài của các phân đoạn).

Do đó, cá nhân được thử nghiệm được đặt trong điều kiện xung đột giữa nhận thức của chính anh ta về thực tế (độ dài của các phân đoạn) và đánh giá về cùng thực tế của các thành viên trong nhóm xung quanh anh ta. Do đó, đối tượng có một lựa chọn khó khăn, không nghi ngờ về thỏa thuận của người thí nghiệm với các bạn đồng hành của mình, anh ta không nên tin vào nhận thức và đánh giá của chính mình về những gì anh ta nhìn thấy, hoặc bác bỏ quan điểm của nhóm, trên thực tế, trái ngược với toàn bộ nhóm. Trong quá trình thí nghiệm, hóa ra về cơ bản các đối tượng ưa thích "không tin vào mắt mình". Họ không muốn phản đối ý kiến ​​của mình theo quan điểm của nhóm.

Sự chấp nhận như vậy của các đối tượng ước tính sai lầm rõ ràng về độ dài của các phân đoạn mà những người tham gia khác của quá trình đưa ra cho anh ta được coi là một tiêu chí để phục tùng người được thử nghiệm trong nhóm và được biểu thị bằng khái niệm tuân thủ.

Các cá nhân có địa vị trung bình, người có trình độ học vấn thấp, thanh thiếu niên, người cần sự chấp thuận của xã hội phải tuân thủ.

Sự phù hợp thường trái ngược với sự không tuân thủ, nhưng một phân tích chi tiết hơn về các mô hình hành vi này cho thấy rất nhiều điểm tương đồng. Нонконформное реагирование, как и конформное, обусловлено групповым прессингом, является зависимым от давления большинства, хотя и реализовывается в логике «нет».

Реакциям нонконформизма и конформизма в значительно большей степени противоположно явление самоопределения личности в социуме.

Также учеными отмечается, что нонконформное и конформное поведенческое реагирование чаще встречаются в социальных группах с низким уровнем социального развития и психологической сформированности, и, в основном, не присуще членам высокоразвитых просоциальных групп.


Просмотров: 18 138

Để lại một bình luận hoặc đặt câu hỏi cho một chuyên gia

Большая просьба ко всем, кто задает вопросы: сначала прочитайте всю ветку комментариев, т. к., скорее всего, по вашей или схожей ситуации уже были вопросы и соответствующие ответы специалиста. Вопросы с большим количеством орфографических и прочих ошибок, без пробелов, знаков препинания и т. д. рассматриваться не будут! Если хотите, чтобы вам ответили, потрудитесь писать грамотно.