Chủ nghĩa hư vô

ảnh hư vô Chủ nghĩa hư vô là một niềm tin thế giới quan đặc biệt phủ nhận hoàn toàn hoặc kêu gọi đặt câu hỏi về các hướng dẫn giá trị được thiết lập chung, các chuẩn mực văn hóa và các đạo đức, lý tưởng. Khái niệm chủ nghĩa hư vô dựa trên một số phiên bản của các nguyên tắc triết học:

- một quan điểm cho rằng việc không có ý nghĩa khách quan, nguyên nhân, giá trị hoặc sự thật;

- chủ nghĩa hư vô thần học, bao gồm sự phán xét về sự không tồn tại của các vật thể bao gồm các bộ phận;

- một lý thuyết triết học dựa trên sự tồn tại tùy chọn của các đối tượng trong thực tế (chủ nghĩa hư vô siêu hình);

- Chủ nghĩa hư vô nhận thức luận dựa trên sự phủ nhận kiến ​​thức;

- chủ nghĩa hư vô đạo đức, dựa trên một quan điểm siêu hình rằng không có điều gì có thể là đạo đức hay vô đạo đức.

Những người theo chủ nghĩa hư vô được gọi là những kẻ hư vô. Họ tuân thủ các quan điểm sau đây, cụ thể là không có đạo đức thực sự, không có sự xác nhận hợp lý nào về sự hiện diện của người sáng tạo, không có sự thật vô điều kiện, do đó không có hành động hay hành động nào có thể được khách quan ưa thích hơn bất kỳ ai khác.

Bản chất của chủ nghĩa hư vô

Trên thực tế, khái niệm chủ nghĩa hư vô có nghĩa là sự bác bỏ sự tồn tại của ý nghĩa tự trị ở bất kỳ hình thức nào, bao gồm cả việc phủ nhận tính hợp lý đặc biệt của sự tồn tại của con người, tầm quan trọng của các đạo đức và chuẩn mực văn hóa được thiết lập trên toàn cầu, và không công nhận chính quyền. Thuật ngữ này được coi là gần với chủ nghĩa hiện thực, chỉ dựa trên sự thật và một trăm phần trăm bằng chứng. Tại cốt lõi của nó, nó có thể được đưa gần hơn đến chủ nghĩa hoài nghi và tư duy phê phán, nhưng chủ nghĩa hư vô được đặc trưng bởi một ý nghĩa triết học rộng lớn hơn. Chủ nghĩa hư vô cổ điển có thể được đại diện như là cơ sở lý thuyết của chủ nghĩa tối giản và ý nghĩa.

Thường có những tranh chấp giữa những người theo thế giới quan này và phần còn lại của xã hội. Mọi người không hiểu làm thế nào bạn có thể chăm sóc ai đó hoặc phấn đấu cho một mục tiêu mà không tin vào bất cứ điều gì, nhưng chỉ tuân thủ niềm tin rằng không có gì có ý nghĩa thực sự. Đến lượt, những người theo thuyết hư vô chỉ ra giả định về ý nghĩa vốn có trong sự vật và những vấn đề của một giả định như vậy. Có phải loài người cần có ý nghĩa gì không? Rốt cuộc, vẫn luôn như vậy, bất kể ý kiến ​​của mọi người về nó. Một cá nhân có thể thực hiện bất kỳ hành động với anh ta. Một số có thể muốn hiệu quả hơn, vẻ đẹp, chức năng và sự thật, trong khi những người khác có thể không muốn nó, dẫn đến xung đột.

Vấn đề tâm lý của chủ nghĩa hư vô nằm ở sự cần thiết phải chịu đựng những tác động bên ngoài, từ chối đề nghị và buộc áp đặt một số vai trò xã hội nhất định đối với tính cách, tiêu chuẩn hành vi, truyền thống về chuẩn mực và giá trị, thất vọng ở họ và mong muốn thay đổi chúng. Ông bày tỏ sự từ chối tuyệt đối của tất cả những gì thường được chấp nhận, dựa trên niềm tin vào sự giả dối tuyệt đối của người bị từ chối.

Một kết luận như vậy biến thành các phản ứng hành vi tiêu cực xã hội chạy ngược lại với những kỳ vọng được công nhận là hợp pháp trong cấu trúc vĩ mô này và được chia sẻ bởi một xã hội cụ thể.

Tại nguồn gốc của sự từ chối như một vị trí thế giới quan nằm ở khái niệm về phẩm giá tuyệt đối của cá nhân. Do đó, trên thực tế, nó là một trong những hình thức của chủ nghĩa nhân văn. Tính đặc thù của nó nằm ở việc liên kết bi kịch của sự tồn tại của con người với những điều kiện không hoàn hảo cho một người từ bên ngoài, ví dụ, tổ chức xã hội và nhà nước nghèo nàn, khiếm khuyết về niềm tin và tôn giáo. Nói cách khác, bi kịch của một người không phải ở sự không hoàn hảo hay tội lỗi của anh ấy, mà không phải là sự không hoàn hảo của các mối quan hệ giữa con người với nhau, mà nằm ngoài anh ta. Do đó, để một cá nhân trở nên hạnh phúc, chỉ cần thay đổi các hình thức đạo đức và văn hóa nói chung được chấp nhận hoặc hủy bỏ chúng hoàn toàn. Ý chí tự do cá nhân là giá trị duy nhất được khẳng định.

Trong lịch sử, thế giới quan này được coi là một kiểu phản kháng chống lại chế độ toàn trị ở các bang và là một phản ứng đối với mức độ bảo thủ cực kỳ cao của đức tin Chính thống.

Chủ nghĩa hư vô, dựng lên tự do cá nhân đến mức tuyệt đối, về cơ bản xác định nó độc quyền với giải phóng chính trị xã hội. Kết quả là, biến đổi xã hội là phương tiện duy nhất để đạt được nó.

Tự do cá nhân theo cách hiểu hư vô về vấn đề này là một lực phá hoại, cuối cùng có tác động hủy diệt không chỉ đối với cá nhân mà còn đối với toàn bộ hệ thống xã hội.

Tính đặc thù của thế giới quan hư vô nằm ở chủ nghĩa duy lý và tính cách tiến bộ của nó.

Tính duy lý được xem xét, từ vị trí của cơ sở duy nhất của sự tồn tại của con người và cơ sở của động lực của tiến bộ xã hội. Tiến bộ xã hội được đặc trưng bởi sự tuyệt đối. Chính ông là người lật đổ hàng thế kỷ các giá trị được tạo ra tạo nên hệ thống các nền văn hóa thế giới.

E. Fromm đề xuất coi chủ nghĩa hư vô là một trong những "công cụ" bảo vệ tâm lý. Vấn đề trung tâm của cá nhân, Fromm tin, là mâu thuẫn nội tại vốn có của con người, xâm nhập vào sự tồn tại của những người bị ném, ngoài ý chí của anh ta, vào thế giới cá nhân, và vượt ra ngoài tự nhiên, do khả năng nhận ra tính cách của chính anh ta, xã hội xung quanh, quá khứ và tương lai.

Ông tin rằng sự phát triển của nhân cách là do sự hình thành của hai xu hướng chính, đó là tập trung vào tự do và khát vọng tha hóa. Sự phát triển của con người tiến triển theo hướng tăng "tự do", nhưng không phải mọi cá nhân đều có thể tận dụng lợi thế của con đường này, kích thích một số kinh nghiệm tinh thần và trạng thái tiêu cực, dẫn anh ta đến sự tha hóa. Kết quả là cá nhân đánh mất chính mình. Do đó, một cơ chế bảo vệ được sinh ra gọi là thoát khỏi tự do, đó là đặc điểm của: đặc điểm bạo dâm và tàn bạo, chủ nghĩa hủy diệt, xu hướng hủy diệt thế giới, nếu không, nó sẽ tự hủy diệt cá nhân, tuân thủ tự động, chủ nghĩa hư vô.

Vấn đề của chủ nghĩa hư vô cũng được xem xét bởi W. Reich, người đã lập luận rằng các đặc điểm như căng thẳng và kiềm chế, và các đặc điểm cụ thể như hành vi trớ trêu và khiêu khích, là tàn dư của các cơ chế phòng thủ rất mạnh trong quá khứ, được tách ra khỏi mục đích ban đầu của chúng và biến thành vĩnh viễn đặc điểm tính cách cá nhân. Chúng được thể hiện như một "bệnh thần kinh nhân vật", nguyên nhân của nó là hoạt động của cơ chế phòng vệ - chủ nghĩa hư vô. Một loại bệnh thần kinh , được đặc trưng bởi một xung đột bảo vệ và được thể hiện trong các đặc điểm cá nhân và phương pháp phản ứng hành vi, được gọi là "rối loạn thần kinh nhân vật".

Trong khuynh hướng của triết học phương Tây vào những năm bảy mươi, khái niệm chủ nghĩa hư vô được kết nối chặt chẽ với khái niệm lấy cảm hứng từ chủ nghĩa Freud, bao gồm sự độc lập giả thuyết của "cái tôi" bẩm sinh khỏi văn hóa áp bức của nó.

Ngày nay, lý thuyết về chủ nghĩa hư vô được sử dụng tích cực bởi các nhà kiểm duyệt của nền văn minh hiện đại, ví dụ, nhà triết học từ Áo V. Kraus, người phân biệt triết học, tâm lý, thần kinh và chính trị xã hội và chủ nghĩa hư vô. Hơn nữa, tất cả các loại được mô tả bởi anh ta hỗ trợ lẫn nhau, nhân lên hậu quả tiêu cực của họ và do đó hình thành một cái gì đó giống như một vòng luẩn quẩn của chủ nghĩa hư vô. Theo Kraus, các hình thức hư vô khác nhau có liên quan đến việc mất cảm giác tội lỗi và trách nhiệm, cũng như sự thiếu ảnh hưởng của siêu nhân như một đối trọng với những ham muốn không được kiểm soát của cá nhân.

Chủ nghĩa hư vô pháp lý

Chủ nghĩa hư vô pháp lý là sự từ chối pháp luật với tư cách là một thể chế xã hội, từ chối một hệ thống các chuẩn mực hành vi có khả năng quản lý thành công các mối quan hệ của con người. Chủ nghĩa hư vô pháp lý như vậy bao gồm từ chối các luật, sau đó có thể dẫn đến các hành động có tính chất bất hợp pháp, vô chính phủ và nói chung, sẽ cản trở sự hình thành hệ thống pháp luật của nhà nước.

Loại chủ nghĩa hư vô này là đặc trưng, ​​cho cả xã hội nói chung hoặc cho tập thể xã hội và cho một cá nhân.

Chủ nghĩa hư vô pháp lý là tự phát hoặc dai dẳng. Nguồn gốc của sự không tin tưởng của hệ thống pháp luật bắt nguồn từ định kiến ​​chống lại quyền lực nhà nước, tầm nhìn của pháp luật như mệnh lệnh, chỉ thị từ những người nắm quyền, áp đặt cho các quan chức, tệ nạn công lý, phân kỳ luật pháp và thực tế. Một ý kiến ​​như vậy phần lớn là do sự không hoàn hảo và tính hai mặt của khuôn khổ lập pháp, sự bất lực của chính quyền trong việc loại bỏ tội phạm, đảm bảo cho người dân tuân thủ các quyền của họ và bảo vệ các quan chức khỏi sự độc đoán. Thông thường, vô luật pháp được thực hiện hoặc nhân danh pháp luật, hoặc với sự cho phép ngầm của nó, chính thức che đậy ý định tội phạm hoặc lợi ích của cá nhân.

Chủ nghĩa hư vô pháp lý về hình thức và cách thức khắc phục

Những người theo chủ nghĩa hư vô được đặc trưng bởi các mức độ khác nhau về thái độ của họ đối với cơ sở lập pháp và thể chế pháp lý nói chung. Do đó, các hình thức hư vô sau đây được phân biệt: chủ động và thụ động. Hình thức đầu tiên là một thái độ thù địch đối với khuôn khổ lập pháp, tuyên truyền về một thế giới quan hư vô trong quần chúng (vô chính phủ). Thứ hai - được đặc trưng bởi sự không tin tưởng vào tiềm năng pháp lý, sự phủ nhận ý nghĩa tích cực của nó trong xã hội.

Ngoài ra, họ phân biệt giữa chủ nghĩa hư vô pháp lý hàng ngày, liên quan chặt chẽ với sự thiếu hiểu biết hoặc không biết luật pháp, triết học, liên quan đến việc xây dựng một thế giới quan của con người, phủ nhận vai trò xã hội của pháp luật.

Đồng thời, loại chủ nghĩa hư vô này thường được quan sát thấy trong số những chủ thể hợp tác tích cực với pháp luật, coi đó là một thể chế thuần túy, vì trong thực tế, họ sử dụng tham nhũng và lạm quyền để thực hiện các mục tiêu của riêng mình.

Có những cách sau đây để vượt qua chủ nghĩa hư vô: nhận thức pháp luật rộng rãi, giáo dục pháp lý, tăng trình độ văn hóa của dân chúng, ngăn chặn tội phạm, trước hết, về bản chất tội phạm, cải thiện khung pháp lý, giáo dục pháp luật đại chúng, tăng cường luật pháp và kỷ luật nhà nước, đào tạo luật sư có trình độ cao. , chấp hành các quyền và tự do và nhiều hơn nữa.

Do đó, chủ nghĩa hư vô pháp lý về hình thức và cách thức khắc phục nó bao gồm thay đổi tư duy của mọi người, cải cách nền kinh tế và xã hội của nhà nước, tối đa hóa cơ sở lập pháp để tuân thủ lợi ích của tất cả các bộ phận dân chúng, cải cách tư pháp để tăng uy tín và công lý, v.v.

Vượt qua loại chủ nghĩa hư vô này là một quá trình khá dài, ảnh hưởng đến việc sửa đổi các điều kiện khách quan cho sự tồn tại của xã hội, ý thức hệ có mục đích, công tác tổ chức, tổ chức một bộ các biện pháp đặc biệt và pháp lý. Nói cách khác, trước hết, sự phức tạp của các biện pháp như vậy nên được định hướng theo hướng tạo ra một môi trường xã hội và pháp lý mới có chất lượng và thấm nhuần niềm tin của mọi người vào các pháp luật.

Sự hình thành một hệ thống giá trị chính trị mới là điều kiện tiên quyết chính trị quan trọng nhất để giành chiến thắng trước chủ nghĩa hư vô pháp lý.

Chủ nghĩa hư vô xã hội

Chính khái niệm chủ nghĩa hư vô thể hiện thái độ tiêu cực của một cá nhân (nhóm hoặc giai cấp) đối với các giá trị, quy tắc và chuẩn mực truyền thống cụ thể, quan điểm và lý tưởng, cá nhân hoặc tất cả các khía cạnh của cuộc sống con người. Khái niệm này là một hình thức của thế giới quan và hành vi xã hội. Chủ nghĩa hư vô xã hội như một hướng của tư tưởng xã hội đã xuất hiện từ lâu, nhưng nó đã đạt được sự phân phối lớn nhất chỉ trong thế kỷ trước, chủ yếu ở Nga và Tây Âu.

Chủ nghĩa hư vô xã hội được coi là một khái niệm nhiều mặt, vì nó xảy ra là đạo đức, tôn giáo, ý thức hệ, v.v. Vì nó phụ thuộc vào sự từ chối thuộc về phạm vi tri thức - văn hóa, nghệ thuật, chính trị, v.v. Có nhiều sắc thái và sự chuyển tiếp lẫn nhau giữa tất cả các loại chủ nghĩa hư vô. Ngoài ra, mỗi loài của nó được đặc trưng bởi lịch sử riêng của nó.

Một đặc điểm chung của tất cả các loại chủ nghĩa hư vô là sự từ chối. Tuy nhiên, người ta phải hiểu rằng không phải mọi sự từ chối sẽ là chủ nghĩa hư vô. Ý nghĩa của từ chối từ xa rộng hơn nhiều. Nó là đặc trưng hữu cơ của tâm trí con người và tư duy biện chứng. Do đó, xa tất cả các cá nhân từ chối bất cứ điều gì có thể được quy cho những kẻ hư vô. Mặt khác, khái niệm về chủ nghĩa hư vô của Hồi giáo mất đi ý nghĩa riêng của nó và bị mất trong một thể loại đồ sộ hơn - Từ chối từ chối.

Chủ nghĩa hư vô không còn là một vị trí thế giới quan khi nó bị biến thành một sự phủ nhận tự nhiên (khách quan) của một kẻ bảo thủ, lỗi thời, phản động. Ví dụ, việc từ chối nhiều sự kiện ảm đạm và thường là bi thảm của quá khứ gần đây, chủ yếu trong lĩnh vực chính trị và pháp lý của nhà nước và đời sống xã hội, là công bằng và thậm chí hợp lý, vì đó là một quá trình đổi mới không thể tránh khỏi.

Một thông điệp tích cực chứa đựng sự chỉ trích mang tính xây dựng về những thiếu sót, những mệnh lệnh vô đạo đức hoặc lỗi thời, sự không hoàn hảo của các thể chế xã hội khác nhau, các luật riêng lẻ có hiệu lực và nói chung, tất cả các hiện tượng tiêu cực của thực tế.

Tuy nhiên, trong thực tế, khái niệm chủ nghĩa hư vô được nhận thức chủ yếu là một hiện tượng phá hoại, gây hại cho xã hội, đặc biệt là ngày nay. Thông thường, chủ nghĩa hư vô có thể mang hình thức phá hoại, hợp nhất trong các biểu hiện cực đoan, với tất cả các loại dòng chảy vô chính phủ, khát vọng cực đoan cánh hữu, chủ nghĩa bôn-sê và chủ nghĩa tân Bolshevism, chủ nghĩa tối đa, cực đoan.

Từ chối như một vị trí thế giới quan là một khuôn mẫu suy nghĩ của bất kỳ cá nhân cấp tiến nào, thông thường, anh ta thậm chí có thể không nhận thức được nó.

Một đặc điểm khác biệt của sự từ chối như một quan điểm ý thức hệ được coi là không phải là đối tượng của sự phủ định, nó chỉ là một yếu tố quyết định của một loại cụ thể, nhưng cường độ, không thỏa hiệp, tính chất phân loại của sự từ chối đó với sự thống trị của nguyên tắc chủ quan.

Những người theo chủ nghĩa hư vô có xu hướng thể hiện sự phì đại, thường phóng đại sự bất an về các nguyên tắc và giá trị truyền thống được công nhận rộng rãi. Hơn nữa, đối với hầu hết các phần, các phương pháp hành động tồi tệ nhất được chọn, thường giáp với hành vi chống đối xã hội, vi phạm các chuẩn mực đạo đức.

Chủ nghĩa hư vô xã hội ngày nay có thể được thể hiện dưới các hình thức hoàn toàn khác nhau:

- từ chối bởi các tầng lớp xã hội nhất định của quá trình cải cách nhà nước, một cấu trúc mới của cuộc sống và các giá trị mới, không tán thành các thay đổi, các cuộc biểu tình công khai chống lại các phương pháp cực kỳ khắc nghiệt của các biến đổi đang được thực hiện;

- sự khác biệt với các quyết định chính trị nhất định, sự thù địch đối với các thể chế nhà nước và thậm chí thường là thù hận với những người có quyền lực và cơ cấu quyền lực;

- từ chối các mô hình hành vi, hướng dẫn đạo đức và đạo đức không phải là đặc điểm của tâm lý của một người nhất định.

Chủ nghĩa hư vô xã hội ngày nay được thể hiện bằng nhiều hình thức khác nhau và được thể hiện trong sự không tin tưởng được đưa ra bởi xã hội hoặc một cá nhân riêng biệt, các giá trị xã hội, lý tưởng truyền thống, cấu trúc chính trị và pháp lý, thể chế xã hội, các chuẩn mực khác nhau.

Đặc thù của xã hội ngày nay là cần phải hiểu tầm quan trọng của chính xã hội này, nhu cầu có ý thức cao, nhu cầu đoàn kết với các cấu trúc xã hội khác nhau. Ngày nay, những gì trước đây được cung cấp tự động bởi trật tự xã hội của các xã hội truyền thống bằng cách sống của họ, trong các xã hội kiểu hiện đại cần được hỗ trợ bởi những công dân có ý thức chia sẻ mối quan tâm về phúc lợi của toàn thể tập thể. Do đó, theo đó, sự không đồng ý với hành vi đó dường như là một hiện tượng xã hội của sự phủ nhận là một vị trí cơ bản, những lý do ẩn giấu trong sự biến dạng của xã hội, trong sự phá hủy sự tương tác giao tiếp tự nhiên giữa các thành viên trong xã hội.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng nền tảng của tất cả các hình thức của chủ nghĩa hư vô là các yếu tố xã hội, và các biểu hiện của quan điểm này được đặc trưng bởi một bản chất giao tiếp được thể hiện rõ ràng. Từ chối như một hiện tượng đặc biệt của thế giới quan trong tất cả các biểu hiện của nó có chứa một thành phần xã hội và giao tiếp, cho phép chúng ta liên kết tất cả các hình thức hư vô nói trên thành một hiện tượng chung gọi là chủ nghĩa hư vô xã hội.

Các cách để vượt qua chủ nghĩa hư vô nằm ở việc tăng mức độ quan trọng của các chuẩn mực xã hội và các hướng dẫn giá trị đạo đức cho xã hội và các công dân cá nhân. Chỉ bằng cách này mới có thể tạo điều kiện cho sự hình thành xã hội ổn định và tiến bộ. Ngoài ra, việc xóa bỏ sự phủ nhận như một vị trí thế giới quan xã hội là một điều bắt buộc của thời đại, vì tình cảm cực đoan chiếm ưu thế trên thế giới ngày nay, một trong những lý do là chủ nghĩa hư vô xã hội.

Cuối cùng, các cách để xóa bỏ chủ nghĩa hư vô được kết nối với lối thoát khỏi xã hội khỏi một cuộc khủng hoảng hệ thống ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực tồn tại của con người, cụ thể là: kinh tế xã hội, chính trị, tinh thần và đạo đức. Đồng thời, phần lớn cũng phụ thuộc vào vị trí tính cách chủ động của cá nhân. Ở một người nhỏ bé, từ khi sinh ra, cần phải trau dồi trách nhiệm cho một hành động và mối quan tâm riêng của một người không chỉ vì lợi ích cá nhân mà còn vì phúc lợi xã hội.


Lượt xem: 8 424

1 Nhận xét về chủ nghĩa hư vô chủ nghĩa

  1. Chủ nghĩa hư vô - từ này có được hiểu chính xác không? Rốt cuộc, những kẻ hư vô không phủ nhận sự thật về sự tồn tại của họ và đồng ý với thực tế rằng họ là những kẻ hư vô. Vì vậy, những kẻ hư vô không phủ nhận mọi thứ. Có một cái gì đó để làm việc trên. Từ hư vô có khả năng nhất. có nghĩa là không lấy mọi thứ trên đức tin. Ví dụ cuộc sống của tôi. Trong một thời gian dài tôi đã học tại Trường kiến ​​thức đặc biệt. Vì vậy, ở đó họ dạy tôi các quy tắc, không tin tất cả mọi thứ được đưa ra trong đào tạo. Chỉ đưa các kiến ​​thức vào tài khoản. Và sau đó, tự mình tìm ra bằng chứng cho kiến ​​thức này hoặc tìm kiếm sự bác bỏ. Phương pháp giảng dạy này rất hiệu quả và hữu ích. Học sinh trở thành một cá nhân, không phải là một người suy nghĩ tiêu chuẩn. Chủ nghĩa hư vô không đơn giản như vậy. Theo quy tắc của Genesis, việc từ chối trần trụi là không thể chấp nhận được. Việc từ chối nên được đưa ra giải thích hoặc một cái nhìn hoặc sự hiểu biết khác nhau. Chúc bạn may mắn

Để lại một bình luận hoặc đặt câu hỏi cho một chuyên gia

Một yêu cầu lớn cho tất cả những người đặt câu hỏi: trước tiên hãy đọc toàn bộ nhánh bình luận, bởi vì, rất có thể, theo tình huống của bạn hoặc tương tự, đã có câu hỏi và câu trả lời tương ứng của một chuyên gia. Các câu hỏi có nhiều lỗi chính tả và các lỗi khác, không có dấu cách, dấu chấm câu, v.v. sẽ không được xem xét! Nếu bạn muốn được trả lời, hãy chịu khó viết chính xác.