Khoan dung

Khoan dung là một khái niệm có thể áp dụng trong nhiều lĩnh vực tồn tại của con người và do đó có những đặc điểm cụ thể nhất định. Nguồn gốc của thuật ngữ dung nạp có nguồn gốc từ ngành y tế và được sử dụng để mô tả sự vắng mặt hoặc mất độ nhạy cảm của cơ thể đối với bất kỳ yếu tố nào (kháng nguyên, thuốc, tác dụng sinh lý).

Sự khoan dung y tế là sự vắng mặt của một phản ứng hoặc một phản ứng gần như không thể hiện, nói một cách đại khái, sự khoan dung hoàn toàn là cái chết, khi cơ thể không hoàn toàn phản ứng với các ảnh hưởng, không chống lại, mà chỉ đưa chúng vào chính nó. Nhưng từ lĩnh vực y tế, khái niệm này chuyển sang lĩnh vực quan hệ con người, từ đó nó bắt đầu không liên quan đến việc thiếu phản ứng, mà là mức độ kiên nhẫn và thường được sử dụng như một từ đồng nghĩa với sự khoan dung. Sự khoan dung được sử dụng rộng rãi nhất trong số đông đảo chính xác trong khía cạnh xã hội và phản ánh sự khoan dung đối với những biểu hiện của người khác, cách tổ chức một cuộc sống của người Hồi giáo và duy trì các khái niệm triết học và tôn giáo được lựa chọn.

Khoan dung không phải là sự thờ ơ với hành vi của người khác, mà là khả năng cho phép người khác có một cuộc sống khác với chính họ và chấp nhận họ như vậy.

Ý nghĩa của từ dung sai

Khái niệm này được sử dụng trong lĩnh vực tài chính và công nghệ và được chỉ định là độ lệch cho phép (tính theo trọng lượng của đồng xu hoặc kích thước của bộ phận), không ảnh hưởng đáng kể đến giá trị và chức năng.

Trong tâm lý học, sự bao dung được xem là dấu hiệu của sự trưởng thành và tự tin cá nhân. Có thể chấp nhận các quốc gia khác, truyền thống và thói quen của họ, khả năng hiểu và tôn trọng các nền văn hóa khác với khả năng phân tích, cởi mở với kinh nghiệm mới và biểu hiện của linh hồn, mà không cần phải cạnh tranh hay áp đặt nền tảng của chính họ. Chỉ một người tự tin vào chính mình mới có thể lắng nghe người khác và cố gắng hiểu rằng trong một người của một tổ chức phẳng, sự khác biệt gây ra sự sợ hãi hoặc thù hận , trong mọi trường hợp gây ra sự đối đầu. Sự khoan dung xã hội không đồng nghĩa với sự phản bội lợi ích của chính mình, sự nhượng bộ hay chính sách không can thiệp, nó không dung thứ cho sự tự áp đặt, nhưng cũng không dung thứ cho những bất công xã hội khác.

Khoan dung là gì? Ý nghĩa của từ này được trình bày bởi nhiều nguồn như một từ đồng nghĩa với sự khoan dung. Từ những gì quan tâm hơn đến con người và trong lĩnh vực mà khái niệm đã được nghiên cứu, một sự nhấn mạnh được đặt vào sự khoan dung tôn giáo, xã hội, quốc gia hoặc khác. Giống như sự khoan dung, lòng khoan dung không phải là phẩm chất đặc trưng cho mặt tích cực, hiệu quả của một người, nó thụ động và nhằm mục đích chấp nhận môi trường và các biểu hiện của người khác. Mặc dù, không giống như sự khoan dung tôn giáo, chủ yếu nhắm vào lòng trắc ẩn và lòng thương xót của một tín đồ, nhưng chính xác là sự chấp nhận và khiêm nhường với những tật xấu của người khác, sự khoan dung là một cấu trúc cứng nhắc hơn trong hình thức hành vi của nó.

Dung sai là có ý thức và là người mà sự lựa chọn tích cực, biểu hiện chính nó, ảnh hưởng đến cả những người tham gia vào quá trình, tức là Không thể khoan dung với người khác và không đòi hỏi từ họ thái độ tương tự. Một người tuyên bố các nguyên tắc chấp nhận hành vi và lựa chọn của mọi người sẽ vô cùng ngạc nhiên trước sự kiểm duyệt các phán đoán và quan niệm sống của anh ta, và khi cố gắng áp đặt người khác hoặc cấm đoán, anh ta sẽ chống lại. Chính ở chỗ, vị trí chủ động của khái niệm này khá thụ động ngay từ cái nhìn đầu tiên, cũng như giữ vững sự bình đẳng xã hội, là biểu hiện của sự khoan dung khi đối mặt với sự vi phạm giá trị con người.

Để hiểu thuật ngữ này, bốn mặt phẳng chính có thể được sử dụng: như sự thờ ơ với biểu hiện của người khác, vì sự thiếu hiểu biết về quan điểm của người khác, như một thái độ hạ thấp loại trừ sự tôn trọng, như khả năng phát hiện ra điều gì đó mới mẻ thông qua giả định về sự tồn tại của chính mình.

Trong tâm lý học, sự khoan dung được coi là sự suy yếu hoặc biến mất phản ứng của tâm lý ở cấp độ hành vi và cảm xúc đối với một yếu tố bất lợi. Khái niệm này khác với thích ứng , bởi vì nó ngụ ý một sự thay đổi trong thế giới xung quanh, cách tương tác với nó hoặc chính bạn để giảm tác động tiêu cực, trong khi sự khoan dung không chủ động can thiệp vào các quá trình phá hoại, nhưng được biểu hiện bằng sự thay đổi mức độ phản ứng. Vì vậy, một người liên tục hét lên lúc đầu sẽ sợ hãi, nhưng nếu không có gì thay đổi, thì theo thời gian, việc tăng giọng nói sẽ không còn gây ra cảm xúc cho anh ta hoặc làm giảm đáng kể biên độ của họ. Ở nhiều khía cạnh, khái niệm khoan dung trong tâm lý học gắn liền với thói quen hoặc sự ổn định phát triển trong kinh nghiệm trước đây của một người, và hệ thống giáo dục và xã hội xung quanh cũng để lại một dấu ấn nhất định. Sự hình thành của sự khoan dung xảy ra cả một cách có ý thức bởi chính người đó và vô thức, có tính đến thái độ của những người trưởng thành quan trọng.

Nói chung, ý nghĩa của từ khoan dung truyền đạt mong muốn khoan dung, tha thứ, chấp nhận với tất cả những đặc thù và khuyết điểm, mong muốn hợp tác và tương tác, tôn trọng chân thành đối với người đó và công nhận quyền và tự do của mình ngang hàng với chính mình. Hơn nữa, tùy thuộc vào loại dung sai, có một số chi tiết nhất định sửa ảnh, nhưng không rời khỏi các nguyên tắc chung nêu trên, được chấp thuận bởi các cơ sở lập pháp của nhiều quốc gia và đại diện cho khái niệm chính của Liên Hợp Quốc và UNESCO.

Các loại dung sai

Mặc dù các lĩnh vực sử dụng khác nhau của thuật ngữ này, nhiều loại khoan dung được xác định riêng trong lĩnh vực tâm lý xã hội, bởi vì trong lĩnh vực kỹ thuật và y tế, mọi thứ đều được quy định chặt chẽ hơn.

Trong lĩnh vực của các mối quan hệ, tùy thuộc vào cấu trúc, định hướng và theo đó, biểu hiện, sự khoan dung có thể là:

- chính trị (thái độ tôn trọng của chính quyền đối với các thành viên của xã hội có quan điểm trái ngược và sẵn sàng chấp nhận và cho phép xuất hiện những ý tưởng và suy nghĩ khác trong số những người ủng hộ của họ);

- sư phạm (thái độ khoan dung và tương đương, bất kể trình độ trí tuệ và trình độ học vấn nhận được);

- tuổi tác (thiếu phán xét về tính cách, phẩm chất và khả năng của nó dựa trên tuổi của nó, thường bị vi phạm khi giải thích sự không phù hợp của một hành động ở thời thơ ấu);

- tôn giáo (thái độ thân thiện và tôn trọng các tín ngưỡng, tôn giáo, tín ngưỡng, giáo phái, giáo phái, vô thần khác, v.v., trong khi đi theo con đường đã chọn của họ);

- đối với người khuyết tật (công nhận sự đầy đủ của tính cách và các biểu hiện của nó, không phải vì cảm thấy thương hại, mà vì sự tôn trọng và hiểu biết về các biểu hiện tinh thần và cá nhân bình đẳng của mỗi người);

- giới tính (đối xử bình đẳng của đại diện của các giới tính khác nhau, quyền, nghĩa vụ và cơ hội như nhau, cả về giáo dục và nghề nghiệp, cũng như thể hiện ý chí và đại diện.

Ở khía cạnh tâm lý, sự khoan dung tự nhiên (còn được gọi là tự nhiên) được phân biệt, vốn có ở tất cả mọi người ban đầu, nhưng vượt qua tuổi tác. Đó là do trong nhận thức của đứa trẻ (sớm nhất), ban đầu không có sự tách biệt với thế giới (nếu có gì đó đau đớn, thì cảm giác như cả thế giới đau đớn), và thậm chí còn hơn cả sự phản đối của một nhân cách đối với môi trường. Đứa trẻ chấp nhận những đòi hỏi và biểu hiện của người khác vì sự yếu đuối trong một cuộc sống độc lập riêng biệt, điều này khiến nó cần phải thích nghi và triệt tiêu một số biểu hiện của chính mình.

Sự khoan dung cá nhân dựa trên ý nghĩa bên trong và sự hiểu biết về giá trị của việc cho người khác quyền nhận ra tiềm năng của chính họ theo bất kỳ cách nào được chọn và tôn trọng sự lựa chọn này. Chính đặc điểm bên trong này là cơ quan quản lý trong việc xây dựng các mối quan hệ xã hội, nhưng đồng thời nó là một chỉ số chẩn đoán về môi trường mà người đó được đưa lên. Chính sự hình thành của sự khoan dung trong xã hội là điều kiện để phát triển phẩm chất này và khả năng nhận thức thế giới rộng lớn.

Từ sự khoan dung cá nhân, xã hội đang chín muồi, đặc trưng không chỉ thái độ của bản thân đối với một hiện tượng nhất định, mà là hệ thống hành vi và thiết lập các mối quan hệ xã hội, duy trì trạng thái cân bằng xã hội. Bảo đảm chính cho sự tồn tại hòa bình và phát triển thoải mái cho mỗi cá nhân là ở trong một xã hội khoan dung, và duy trì mức độ chấp nhận tốt của những người khác nhau là mối quan tâm của mỗi người trưởng thành, do đó thể hiện sự khoan dung xã hội của chính họ. Từ chiến lược xây dựng liên hệ xã hội, các khía cạnh đạo đức và đạo đức của sự khoan dung được chia sẻ.

Lòng khoan dung đạo đức được thể hiện trong việc tuân theo các chuẩn mực được xác định trước bởi xã hội, hoặc vốn có ở chính con người theo niềm tin bên trong của anh ta và được thể hiện trong việc kiềm chế cảm xúc và biểu hiện của sự kiên nhẫn. Hơn nữa, hành vi này được điều chỉnh bởi hoạt động có ý thức và sự khôn ngoan của logic, không phải lúc nào cũng có sự tương ứng về cảm xúc và tinh thần (bạn có thể vô cùng khó chịu và tức giận bên trong, nhưng những biểu hiện hành vi bên ngoài sẽ không vi phạm các quy tắc đạo đức và tự mãn).

Sự khoan dung về mặt đạo đức, dường như tương tự như đạo đức, vốn dĩ là phản đối của nó, vì một người cố gắng hiểu và chấp nhận hành vi và động lực của một người khác, hành động của anh ta, anh ta cố gắng nhận thức các nguyên tắc của người khác như của mình, hướng dẫn cho hành vi tôn trọng và trang nghiêm bên kiểm soát bên ngoài, nhưng từ động lực bên trong. Vì vậy, quá trình này chân thành và dễ dàng hơn, không có sự kiềm chế dữ dội của các phản ứng cảm xúc của một người, đó là sự khoan dung về mặt đạo đức giúp hiểu người khác và tìm ra điểm chung trong các tình huống xung đột, trong khi các cơ chế trước đây thiên về tránh xung đột hơn là vượt qua nó.

Sự khoan dung dân tộc dựa trên sự chấp nhận sự khác biệt giữa các nền văn hóa, mà không coi thường, xâm phạm hoặc áp đặt lối suy nghĩ của chính mình. Mặc dù có sự khác biệt chính yếu trong phong tục, một người có lòng khoan dung dân tộc sẽ không coi ai đó là người đạo đức hoang dã, mà là thể hiện sự quan tâm đến họ hoặc tìm thấy điều gì đó tương tự như thói quen của anh ta. Để chế ngự, giáo dục hoặc phụ thuộc vào pháp luật, biểu hiện của loại khoan dung này là khó khăn nhất, và, có lẽ, chỉ có thể có một mặt bên ngoài, được kiểm soát chặt chẽ bởi các cơ chế có ý thức. Những khó khăn như vậy là do sự hiện diện của sự chấp nhận sắc tộc bởi nhận thức về loại khác biệt này ở cấp độ tiềm thức, trong đó thái độ đối với những người khác nhau như người lạ được nhúng vào di truyền. Vào thời cổ đại, mọi người phân biệt kiểu hình lẫn nhau, chia thành các gia tộc, theo cách riêng của họ và những người khác. Và bây giờ, mặc dù ý tưởng về sự bình đẳng và tình anh em, đã được phổ biến mạnh mẽ, cơ chế hàng nghìn năm tuổi này đáp ứng với tín hiệu của một người lạ mặt của người Hồi giáo, cần được xử lý ít nhất là thận trọng.

Trong trường hợp này, một hỗn hợp khá nhanh chóng của các gen, quốc tịch và chủng tộc xảy ra, đặc biệt là trong các siêu đô thị, và mọi người phải đối mặt với vấn đề bản sắc dân tộc của chính họ. Tốc độ của cuộc sống, khả năng thay đổi nơi cư trú nhanh chóng, và theo đó, phần phổ biến của một nền văn hóa nhất định, giúp tăng khả năng chịu đựng dân tộc.

Mức độ biểu hiện của sự khoan dung là thấp (không thể thể hiện sự kiên nhẫn và thái độ tích cực không chỉ với những phẩm chất nhất định, mà cả thế giới và nhân loại, một người khó chịu và tức giận, về việc anh ta không mệt mỏi khi thông báo cho người khác), trung bình (khi một người có thể thể hiện sự kiên nhẫn với đối thủ của mình) , phải thừa nhận rằng anh ấy thích giao tiếp, và để làm rõ rằng anh ấy hiểu những người mà anh ấy đã gặp), cao (khi có sự chấp nhận hoàn toàn của người khác và từ giao tiếp, rất nhiều niềm vui và sự thoải mái về tâm lý).

Nuôi dưỡng khoan dung

Khoan dung và nền tảng của nó không được phát minh một cách giả tạo, nó phát sinh cùng với sự hình thành của xã hội, các giá trị và ưu tiên của nó. Dựa trên những điểm quan trọng nhất không yêu cầu định nghĩa và giải thích về tầm quan trọng của chúng, các tiêu chí tạo nên sự khoan dung được nêu bật. Và tất cả những tiêu chí cho sự hình thành của nó là những giá trị nội tại không thể chối cãi ở bất kỳ nơi nào trên thế giới và đối với bất kỳ người nào, điều này bao gồm cuộc sống, sức khỏe, tự do, gia đình. Trở thành giá trị nội bộ của mỗi người và giá trị của xã hội, họ là nền tảng thống nhất nơi mọi khác biệt biến mất. Và nếu tôi muốn tự do của mình được tôn trọng, thì tôi sẽ không vi phạm người khác. Các yêu cầu tương tự cho tất cả mọi người và cho chính họ đang ở giai đoạn hình thành sự khoan dung và kinh nghiệm chân thành về nhu cầu và giá trị của người khác, khả năng đồng cảm làm cho quá trình này trở nên ít máy móc và trang trọng hơn, và mang lại cho nó một liên lạc cá nhân.

Chúng tôi trải nghiệm nhiều sự chú ý, cảm xúc và khoan dung hơn cho những nơi đó và những người có liên quan đến cuộc sống của chúng tôi. Bạn có thể hoàn toàn không quan tâm đến những gì xảy ra với người Libya, nhưng nếu người bạn tốt của bạn làm việc ở đó từ một nhiệm vụ của Liên Hợp Quốc, thì bạn sẽ lắng nghe báo cáo tiếp theo từ đó với ít sự thờ ơ hơn. Dựa trên cơ chế như vậy của tâm lý chúng ta, có thể phát triển sự khoan dung bằng cách gặp một đại diện của nền văn hóa khác, lý tưởng nhất là nếu anh ta trở thành bạn hoặc vợ / chồng của bạn, mức độ khoan dung đối với những người này sẽ tăng vọt. Giúp đi du lịch và đi làm một thời gian ở các khu vực khác. Tất nhiên, lần lưu trú đầu tiên sẽ rơi vào tình trạng sốc, nhưng càng nhiều loại như vậy, cuộc sống của con người sẽ càng được hiểu rõ hơn. Người du mục hoặc du khách vĩnh cửu, tiếp viên hoặc hướng dẫn viên thực tế không có bất kỳ định kiến ​​nào về một quốc tịch, tuổi tác cụ thể, và nhiều hơn nữa. Tất cả điều này là do một người nhìn thấy rất nhiều người khác nhau và ngừng đánh giá họ, bắt đầu từ hệ thống tiêm chủng, và mỗi lần tập trung trực tiếp vào tình huống và hành vi của một người cụ thể, ngay cả khi anh ta hoàn toàn giống nhau và phù hợp với một thể loại nào đó.

Nhưng không phải ai cũng sẽ phát triển khả năng chịu đựng một cách độc lập và sự giáo dục của nó bắt đầu với xã hội. Xã hội phải tuân theo một số luật nhất định, do đó, nhà nước nên tham gia vào sự phát triển của sự khoan dung. Cần phải tạo ra một khuôn khổ lập pháp công bằng, tôn trọng quyền bình đẳng của tất cả các đại diện của nhân loại, trong khi trọng tâm chính là các công ước quốc tế về bảo vệ quyền con người. Kiểm soát các phương tiện truyền thông, tùy thuộc vào quyền tự do của họ và đưa tin về các sự kiện, nhưng phải chịu sự tuyên truyền hoặc đối xử xúc phạm, trình bày hoặc phản hồi về bất kỳ nhóm dân cư nào.

Nhưng vai trò mà nhà nước có thể thực hiện là không đáng kể và hóa ra là không hiệu quả trong trường hợp không có sự giáo dục cần thiết, bởi vì phạm vi của mối quan hệ giữa con người và bề rộng của chân trời và khả năng nhận con nuôi là một vấn đề giáo dục và được hình thành trong môi trường trực tiếp của một người (cha mẹ, nhà giáo dục, hàng xóm. Không phải trong tất cả các trường học, quá trình giáo dục diễn ra từ góc độ nhân văn, hỗ trợ sự độc đáo của mỗi cá nhân. Ngày càng có nhiều yêu cầu được đưa ra để đáp ứng các tiêu chuẩn nhất định và hình phạt công khai hoặc sự sỉ nhục của một người khác với những con số được viết bởi các chú trong bộ.

Việc tái cấu trúc quá trình học tập với sự tích hợp của nhiều lĩnh vực nghệ thuật, sử dụng kinh nghiệm của các dân tộc khác nhau, mở rộng ranh giới chấp nhận và cho thấy mọi người đều có giá trị và mọi người đều có thể học hỏi. Việc giới thiệu nghiên cứu các ngôn ngữ khác nhau tối đa hóa sự tiếp xúc với nền văn hóa khác, giúp hiểu biết toàn diện của nó. Theo nhiều nghiên cứu, nếu không có kiến ​​thức về ngôn ngữ thì không thể hoàn toàn nghiên cứu một nền văn hóa khác, ngay cả sau khi đọc tất cả các thông tin có sẵn về nó. Trong các bài học về lịch sử, bạn có thể ngừng che giấu các khía cạnh về tính đa dạng của nhà nước và bắt đầu nói chuyện cởi mở về định hướng đồng tính luyến ái của nhiều nhân vật lịch sử quan trọng. Sự biến dạng của sự thật làm sai lệch nhận thức, và kết quả là chúng ta có được một thế hệ lớn lên với những định kiến ​​được đưa vào đầu, bởi vì sau đó họ khó có thể xây dựng cuộc sống của mình.

Bằng ví dụ của chính mình, đáng để thể hiện sự tôn trọng ý kiến, lựa chọn và hành động của trẻ, đã học được điều này từ thời thơ ấu và coi đó là chuẩn mực, một người sẽ tôn trọng người khác. Thay thế những lời chỉ trích bằng sự quan tâm, biến xung đột thành tương tác và thay thế những lời trách móc bằng sự giúp đỡ - chính bằng cách đào tạo những chiến lược hành vi mới như vậy trong cuộc sống hàng ngày mà bạn có thể tăng khả năng chịu đựng chung của xã hội. Một thái độ khoan dung được sinh ra từ thế giới nội tâm của mỗi người và trải nghiệm mà một người đã nhận được trong suốt cuộc đời. Nếu bạn có ít kinh nghiệm chấp nhận bạn cho dù bạn là ai, thì rất có thể bạn sẽ có thể hoàn toàn làm chủ các chiến lược thao túng, ngụy trang, phục tùng và thống trị, nhưng sẽ không có nơi nào để lấy kinh nghiệm và sức mạnh của sự chấp nhận, bởi vì điều này không xảy ra trong thế giới. Ngoài ra, yêu cầu sự chấp nhận từ ai đó không phải là biểu hiện của sự khoan dung, bởi vì tại thời điểm này, chính bạn không chấp nhận một người, buộc anh ta phải chấp nhận bạn.

Quá trình lẫn nhau, lưu ý liên quan đến tuổi tác và bất kỳ sự khác biệt nào khác, khi ý kiến ​​của trẻ và cha mẹ đều quan trọng như nhau, sự chấp nhận và tôn trọng được hình thành, hơn nữa, trong cả hai, và gián tiếp ảnh hưởng đến mọi người tiếp xúc với chúng trong cuộc sống.

Dung sai ưu và nhược điểm

Dường như những lợi thế của sự khoan dung là không thể phủ nhận, bởi vì rất nhiều người không thể làm việc trên sự phát triển, giáo dục, bảo trì của nó. Các đại hội toàn cầu và giáo viên trường học đều nói về điều này, nhưng nó đáng để xem xét chi tiết hơn về hậu quả của hiện tượng này.

Lợi ích của sự khoan dung trong việc duy trì loài người và tránh các cuộc đụng độ bạo lực. Khả năng này cho phép bạn học cách vượt qua những tình huống khó khăn và nỗi sợ hãi của chính mình thông qua các tương tác hiệu quả và tìm kiếm lợi ích chung - thường điều này dẫn đến sự trao đổi kinh nghiệm và sự xuất hiện của một thứ hoàn toàn mới, không thể kết hợp những ý tưởng khác nhau của những người khác nhau. Đây là một sự chuyển giao vô tận của kinh nghiệm và kiến ​​thức, khả năng rút ra thông tin và có một cái nhìn mới mẻ về thế giới. Ngoài niềm vui thông tin, sự khoan dung góp phần mang lại sự an tâm và phát triển của riêng một người, vì bạn có thể lo lắng vì sự khác biệt vô thời hạn, bị suy sụp và đến bệnh viện tâm thần, điều đó cũng không cứu bạn khỏi niềm tin bên trong cản trở cuộc sống trong xã hội. Không gặp phải sự cáu kỉnh hay thù hận với bất kỳ người nào, chúng tôi nhận được nhiều nơi hơn để tìm sự giúp đỡ, chúng tôi đã bão hòa với các quan điểm khác nhau về cùng một tình huống và điều này giúp tìm kiếm các giải pháp mới và chính xác.

Nhược điểm cũng tồn tại, bởi vì, giống như bất kỳ ý tưởng nào, nó có điểm mù và điểm yếu riêng. Thông thường, sử dụng các ý tưởng phát triển sự khoan dung, ẩn đằng sau những ý tưởng và ý định tốt, mọi người thao túng người khác. Điều đó đúng ở cấp độ của các quốc gia và việc thực hiện một ý tưởng trong ý thức, và ở cấp độ tương tác cá nhân và bơm ra hành vi hữu ích từ những người khác. Thật vậy, để không tỏ ra không khoan dung và thấp hèn, chúng tôi cố gắng chăm sóc và một số sử dụng nó. Ở đây một ý nghĩa tinh tế của cạnh có liên quan, khi bạn thực sự đối xử với một người với sự tôn trọng, và khi bạn nhượng bộ các thao tác, điều đó không dễ dàng. Ngoài ra, một số biểu hiện của sự khoan dung trông giống như sự thờ ơ. Tất nhiên, nó đáng để người đó tự quyết định số phận của mình và đưa ra lựa chọn, nhưng nếu người mẹ chỉ ngồi và nhìn con mình uống thuốc qua tĩnh mạch thì đây không phải là sự khoan dung, mà là sự ngu ngốc.

Có lẽ, nhược điểm chính của sự khoan dung là họ làm chệch hướng một ý tưởng tốt với ý nghĩa xấu, họ bắt đầu đòi hỏi và gặm nhấm trái tim, ngoài những khẩu hiệu phổ biến, từ đó bạn chỉ muốn hỏi, Tại sao những việc tốt không thể im lặng hơn? Rất nhiều thao túng và che đậy từ những điều đạo đức với khái niệm này đã phát triển một mối quan hệ với anh ta như thao túng để từ bỏ lợi ích của chính mình. Nhưng điều đáng ghi nhớ là đây là một quá trình chung, song phương, chân thành và đang diễn ra.


Lượt xem: 15 949

1 Nhận xét về Dung sai

  1. Cảm ơn vì bài báo, tôi đã làm một báo cáo về trường học về sự khoan dung - nó đã giúp ích rất nhiều!

Để lại một bình luận hoặc đặt câu hỏi cho một chuyên gia

Một yêu cầu lớn cho tất cả những người đặt câu hỏi: trước tiên hãy đọc toàn bộ nhánh bình luận, bởi vì, rất có thể, theo tình huống của bạn hoặc tương tự, đã có câu hỏi và câu trả lời tương ứng của một chuyên gia. Các câu hỏi có nhiều lỗi chính tả và các lỗi khác, không có dấu cách, dấu chấm câu, v.v. sẽ không được xem xét! Nếu bạn muốn được trả lời, hãy chịu khó viết chính xác.